杜甫《杂述》解读偷拍 porn

（小河西）

杜甫《杂述》中的“岑子、薛子”应指岑参、薛据。岑参为天宝三载进士，十三载赴边塞。薛据天宝六载进士，之后外授，十一载回长安任大理司直。唯十一载至十三载间，岑参、薛据在长安为官。另外，杜甫还有诗作《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》。诗中提到了游江东的李白。李白客游江东本领在天宝十二载后。因此这篇《杂述》及这首送别诗应均作于天宝十二或十三载。时杜甫已上过三大礼赋，并得回当官资历。杜甫还在长安恭候朝廷安排使命。看到二位在长安求职不遇，意料我方求职之艰苦，有感而作此文。

杂述（杜甫）

杜子曰：凡今之代，用劲为贤乎？进贤为贤乎？进贤贤乎，则鲁之张叔卿、孔巢父二才士者，明智深察，博辩闳大，固必能伸于知已，令闻不已，任重致远，速于风飙也。是何面孔暗中，常不得饭饱吃？曾未如大族奴，兹敢望缟衣乘轩乎？岂东之诸侯深拒于汝乎？岂新令尹之东说念主未汝之知也？由天乎？有命乎？虽岑子、薛子引知名之士，月数十百，填尔逆旅，请诵诗。浮名耳。

勉之哉！勉之哉！夫古之正人，知天下之不可盖也，故下之；知世东说念主之不可先也，故后之。嗟乎叔卿！遣辞工于猛健，肆意似弗成安排者。以我为名流费力，以我为良一又费力。叔卿静而念念之！嗟乎巢父！执雌守常，吾无所赠若矣。泰山冥冥崒以高，泗水潾潾弥以清。悠悠友生，复何时会于王镐之京？载饮我浊酒，载呼我为兄。

大意：甫曰：现在期间，为国着力者是贤东说念主呢仍是举荐贤东说念主者是贤东说念主呢？如举荐贤东说念主者是贤东说念主，则鲁国的张叔卿、孔巢父二位才仕，明智深察，博辩巨大，一定能在心腹面弁言辞畅通，好意思好名声一定会捏续，一定能担当重负永远坚捏且向风飙同样飞快配置。为啥他们却面孔暗中，时常吃不饱饭呢？他们已不如富东说念主家的奴仆，那里还敢奢想穿戴白净的绢衣乘坐豪华车辆？难说念是东方诸侯止境拆开他们吗？难说念是新的宰相不了解他们吗？应该由天吗？应该由命吗？天然岑参、薛据引荐他们于知名东说念主士，每月数十以致上百次，充塞他们的馆舍，请他们诵诗。都是浮名啊！

奋力吧！奋力吧！古代的正人，知天下是盖不住的，故总鄙人边；知世东说念主是弗成高出的，故总在后边。惊叹叔卿！你用词擅长刚猛盛大、肆意恣肆，八成难以安置安妥。（俺这么说）因为你把俺行为知名望者费力，因你把俺行为一又友费力。请叔卿静而念念之！惊叹巢父！你为东说念主妍丽固守常法，俺没啥可赠予你。远方的泰山高耸高低，最新伦理片水光潋滟的泗水广漠涌现。弥远的一又友啊，我们何时才气邂逅于京城？你们何时才气再饮俺的浊酒再呼俺为兄？

文意简述：这篇“述”作是写给张叔卿和孔巢父的。前半惊叹二东说念主求职不遇。先从孔子之言提及。孔子以为“进贤”者才是真贤者。叔卿和巢父二位“明智深察，博辩巨大”，如遇心腹一定能“申”述昭着；好名声一定能延续；一定能承担重负永远坚捏飞快配置。为啥他们现在却“面孔暗中”不得饱饭？还欲望什么“缟衣乘轩”？怪山东诸侯抹杀吗？怪当朝宰相（“新令尹”应指杨国忠，天宝十一载十一月李林甫卒后，杨国忠为右相。）不了解吗？怨天怨命吗？而且岑参、薛据已推选他们于“知名东说念主士”，这些“知名东说念主士”也已屡次口试诗文。这些“知名东说念主士”看来皆非“进贤”者，都是“浮名”啊！后半为勉励之词。先是安危。古代正人，“知天下之不可盖也，故下之；知世东说念主之不可先也，故后之。”虽“下之”“后之”，还要持续奋力。再提提倡。叔卿诗讳疾忌医于猛健肆意，似乎有点弗成安置安妥。俺行为良一又给你提个醒，请你静而念念之。巢父“执雌守常”，俺没啥好提倡。终末是期待。泰山巍巍，泗水浩浩。我们在泰山下泗水边结下的友情会像泰山泗水同样高清。俺期待着，有一天我们会再聚京城，有一天你们再来饮俺的浊酒再来称俺为兄！

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用劲三句：《说苑-臣述》：“子贡问孔子曰：'今之东说念主臣孰为贤？’孔子曰：'吾未识也。往者都有鲍叔，郑有子皮，贤者也。’子贡曰：'但是都无管仲，郑无子产乎？’子曰：'赐偷拍 porn，汝徒知其一，不知其二。汝闻进贤为贤耶？用劲为贤耶？’子贡曰：'进贤为贤？’子曰：'然。吾闻鲍叔之进管仲也，闻子皮之进子产也，未闻管仲、子产有所进也。”（孔子弟子端木赐，姓端木，名赐，字子贡。）

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孔巢父（-784）：《旧唐书-孔巢父传》传记104：“孔巢父，冀州东说念主（应为曲阜东说念主。参见《旧唐书-孔纬传》），字弱翁。父如珪，海州司户入伍，以巢父赠工部郎中。巢父早勤文史，少时与韩准、裴政、李白、张叔明、陶沔隐于徂来山，时号'竹溪六逸’。（约为天宝四、五载。）永王璘起兵江淮，闻其贤，以从事辟之。巢父知其必败，侧身潜遁，由是知名。广德中，李季卿为江淮宣抚使，荐巢父，授左卫兵曹入伍。（孔巢父在徂来山时为“少时”，或不高出二十岁。由此推算，孔巢父生年或不早于726年。至天宝十二载，约28岁。）”

张叔卿：或即“竹溪六逸”之张叔明。劳动省略。《全唐诗》存张叔卿两首诗。一、《流桂州》（唐-张叔卿）：“莫问苍梧远，而今世路难。胡尘不到处，就是小长安。”由此诗知张叔卿曾充军桂州。二、《空灵岸》（唐-张叔卿）：“寒尽鸿先去，江回客未归。早知名是幻，不敢绣为衣。雾积川原暗，山多郡县稀。今朝下湘岸，更逐鹧鸪飞。”由此诗知张叔卿或曾为御史。参阅杜甫诗《得广州张判官叔卿书使还以诗代意》。

明智二句：《史记-孔子世家》：“灵敏深察而近于死者，好议东说念主者也。博辩深广危其身者，发东说念主之恶者也。”

固必：《论语-子罕》：“毋必，毋固。”本指落寞坚捏。后推步履一定，势必。《抱朴子-论仙》（东晋-葛洪）：“事无固必，殆为此也。”《寄题江外草堂》（唐-杜甫）：“劳动无固必，幽贞愧双全。”

申于心腹：《晏子春秋-内篇杂上》：“士诎于不心腹，而伸于心腹。”诎（qū）：言语蠢笨。

令闻：好意思好名声。《江汉》（诗经）：“明明皇帝，令闻不已。”

任重致远：《论语-泰伯》：“士不不错不弘毅，任重而说念远。”

缟（gǎo）衣乘轩：《列子-黄帝》：“子华之徒弟皆世族也，缟衣乘轩，慢步阔视。顾见商丘开大哥力弱，面孔黎黑，衣冠不检，莫不眲之。”

东之诸侯：东方诸侯。《左传》成公十三年：“文公躬擐（huàn）甲胄，跋履山川，朝上险阻，征东之诸侯。”

令尹：《论语-公冶长》：“令尹子文，三仕为令尹，无喜色；三已之，无怒色。”邢昺疏：“令尹，宰也……楚臣令尹为长，从他国之言，或亦谓之宰。”

逆旅：客舍。《庄子-山木》：“宿于逆旅。”《春夜宴从弟桃花坛序》（李白）：“夫寰宇者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。”

夫古二句：《孔子家语-不雅周》：“正人知天下之不可上也，故下之；知世东说念主之不可先也，故后之。”

肆意：卤莽，不受足下。《汉书-东方朔传》：“指意肆意，颇复诙谐。”《诫当阳公大心书》（梁-萧纲）：“立身先须谨重，著作且须肆意。”

名流：知名望者。《荀子-宥坐》：“夫少正卯，鲁之名流也。”杨倞注：“名流，谓知名为东说念主所闻知者也。”

执雌：保捏妍丽之德。《孔子家语-不雅周》：“温恭慎德，使东说念主慕之；执雌捏下，东说念主莫逾之。”

守常：固守常法。《管子-侈靡》：“故法而守常，尊礼而变俗。”尹知章注：“谓古法得其法者，则守常故而不革也。”《淮南子-诠言训》：“有以欲治而乱者，未有以守常而失者也。”

潾潾（lín）：水清貌；波光耀眼貌。《湘中弦》（唐-崔涂）：“苍山遥遥江潾潾，路傍老尽没闲东说念主。”《三洲歌》（唐-温庭筠）：“月随波动碎潾潾，雪似梅花不胜折。”

弥：原文为异体字“瀰”。水满貌。《匏有苦叶》（诗经）：“有瀰济盈。”《新台》（诗经）：“新台有泚，河水瀰瀰。“《塘边见古冢》（梁-何逊）：“几逢秋叶黄，骤见春流瀰。”

友生：一又友。《常棣》（诗经）：“虽有昆玉偷拍 porn，不如友生。”

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