图片

修身箴言百则

001民惟国本，本固邦宁。——先秦诸子《尚书·五子之歌》

【译文】东谈主民是国度的根底，根底踏实了国度才会安宁。

002水则载舟，水则覆舟。——战国·荀况《荀子·王制》

【译文】水约略让船浮在水上，也约略使船沉到水底，譬如子民对国度兴一火的遑急性。

003东谈主固有一死，或彪昺日月，或腹背之毛。——东汉·班固《汉书·司马迁传》

【译文】东谈主都是要死的，但死的道理有所不同，为东谈主民利益而死就比泰山还重；替克扣和压迫东谈主民的东谈主而死就比鸿雁的毛还轻。

004安得广厦千万间，大庇宇宙寒士俱欢颜！——唐·杜甫《茅庐为秋风所破歌》

【译文】怎样能得到千万间广阔雄壮的屋子，普随处坦护宇宙间贫寒的念书东谈主，让他们开颜欢笑。

005安而不忘危，存而不忘一火，治而不忘乱。——《周易·系辞下》

【译文】正人在国度耐心的时辰要不忘危急，国度存在的时辰要不忘败一火，国度大治的时辰要不忘变乱。

006居安念念危，念念则有备，往往之需。——春秋·左丘明 《左传·襄公十一年》

【译文】处于安全环境时要琢磨到可能出现的危急，琢磨到危急就会有所准备，事前有了准备就不错幸免横祸。

007乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——战国·孟轲 《孟子·梁惠王下》

【译文】以子民的爽朗为爽朗的东谈主，子民也会以他的爽朗为爽朗；以子民的忧愁为忧愁的东谈主，子民也会以他的忧愁为忧愁。

008德莫高于爱民，行莫贱于害民。——《晏子春秋·内篇问下》

【译文】莫得比崇尚子民更玄机的品德，莫得比祸害子民更卑贱的活动。

009苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗。——春秋·文子 《文子·上义》

【译文】如若对东谈主民有意，就不一定非要师法古制；如若符合实验情况，就不一定非要解任旧俗。

010去民之患，如除腹心之患。——北宋·苏辙 《上天子书》

【译文】断根子民的横祸，犹如去除我方的心病相通。

011利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去。——清·万斯大《周官辨非》

【译文】圣东谈主管制宇宙所用之谈，凡是是于民有意的事情，一点一发也要扩充；于民无益之事，一毫一末也必须斥革。

012疆域沉，维民所止。——《诗经·商颂·玄鸟》

【译文】一个国度的疆域绝顶沉，这是由东谈主民开荒出来的，是他们居住生活的场地。

013国以民为本，社稷亦为民而立。——南宋·朱熹《四书章句集注》

【译文】国度以东谈主民为根底，亦然为了东谈主民而建造的。

014治国有常，而利民为本；政教有经，而令活动上。——西汉·刘安《淮南子·氾论训》

【译文】管制国度有一定的纲常，但以有意于子民为根底；处理政务有一定的限定，但以端正约略履行最为遑急。

015为国者以富民为本，以正学为基。——东汉·王符《潜夫论·务本》

【译文】国度的总揽者应该制定使子民浊富的策略，并把这一策略作为国度之根底策略，还应该以正确的学习内容作为总揽基础。

016东谈主视水见形，视民知治不。——西汉·司马迁《史记·殷本纪第三》

【译文】东谈主从水中不错看到我方的形象，在寰球中不错看放洋家管制的现象。

017圣东谈主无常心，以子民心为心。——春秋·老子《谈德经·第四十九章》

【译文】要成为一个圣东谈主，就不行有个东谈主意志，只可有子民意志。

018法非从宇宙，非从地出，发于东谈主间，适应东谈主心良友。——战国·慎到《慎子·逸文》

【译文】法律轨制不是从天上掉下来的，也不是从地下长出来的，它产生于东谈主间，符合东谈主们的愿望良友。

019希望百姓俱温饱，不辞费力出山林。——明·于谦《咏煤炭》

【译文】不辞费力地从山林中出来，希望子民都能因为我方出山而得温饱。以煤炭譬如我方，抒发了作家为民效率的愿望。

020尚贤者，政之本也。——战国·墨子《墨子·尚贤》

【译文】尊重崇拜贤才，任用品行玄机、智商杰出的东谈主，是管制好国度的根底。

021为政之要，莫先于用东谈主。——北宋·司马光 《资治通鉴》

【译文】管制国度的要道，莫得比用东谈主更遑急的了。

022凡治国之谈，必先富民。——春秋·管仲 《管子·治国》

【译文】凡是治国的道理，一定要先使东谈主民浊富。

023国之称富者，在乎丰民。——三国魏·钟会 《刍荛论》

【译文】国度的浊富，体目下子民的宽裕上。

024治国常富，而乱国常贫。——春秋·管仲 《管子·治国》

【译文】样式耐心的国度，时常是宽裕的；样式动乱的国度，时常是缺乏的。

025不患寡而患不均，不患贫而患不安。——春秋·孔子偏激弟子 《论语·季氏》

【译文】不惦念资产未几，仅仅惦念资产分派不均匀；不惦念东谈主民生活缺乏，而惦念生活不耐心。

026洪范八政，食为政首。——东汉·班固 《汉书·食货志第四》

【译文】《洪范》中讲到管制国度的八项要务，其中处分东谈主们的吃饭问题是第一要务。

027仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱。——西汉·司马迁 《史记·管晏传记》

【译文】东谈主们只须在粮仓充盈、衣食温饱的情况下，才会谨慎礼仪，才会有荣辱不雅的毅力。

028知屋漏者在宇下，知政失者在草泽。——东汉·王充 《论衡·书解篇》

【译文】知谈房屋漏雨的东谈主在房屋下，知谈政事有马虎的东谈主在民间。

029政之所兴，在顺人心。政之所废，在逆人心。——春秋·管仲 《管子·牧民》

【译文】政权之是以能慷慨，在于顺应人心；政权之是以废弛，则因为违逆人心。

030为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——春秋·孔子偏激弟子 《论语·为政》

【译文】以谈德原则管制国度，就会像北极星那样，我方居于一定的办法，而群星都会环绕在它的周围。

031治国犹如栽树，本根不摇，则枝桠茂荣。——唐·吴兢《贞不雅政要·政体第二》

【译文】管制国度就像种树相通，只须树根踏实不动摇，就能枝繁叶茂。

032治政之要在于安民，安民之谈在于察其难受。——明·张居正《请蠲积逋以安民罕有》

【译文】竣事国度耐心的要道，就在于使子民太平盖世；而要让子民太平盖世，就必须体察他们的难受。

033天谈酬勤，力耕不欺。——“天谈酬勤”《周易》；“力耕不欺”东晋·陶渊明《移居二首》

【译文】上天是不会亏负有心东谈主的人妖 女優，只须勤勉去作念事，付出的劳顿总会得到酬报。

034民生在勤，勤则不匮。——春秋·左丘明《左传·宣公十二年》

【译文】寰球的生活在于勤劳，如若勤劳，物质就不会穷苦。

035锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆费力。——唐·李绅《悯农》

【译文】盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳顿，汗珠滴入土壤。有谁预料，咱们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？

036政令时，则子民一，贤惠服。——战国·荀况 《荀子·王制》

【译文】政令应时，子民就能皆心，有才德的东谈主就会归服。

037天视自我民视，天听自我民听。——先秦诸子 《尚书·泰誓》

【译文】天意便是民意，总揽者要信托子民的意志办事。

038六合之大，黎元为本。——唐·房玄龄等 《晋书·宣帝纪》

【译文】六合诚然无远弗届，关联词白丁俗客子民子民才是国度的根底。

039得众则得国，失众则失国。——西汉·戴圣 《礼记·大学》

【译文】得到人心就能得到国度，失去人心就会失去国度。

040富者累巨万，而贫者食荆布。——东汉·班固 《汉书·食货志》

【译文】浪掷的东谈主累积了多数资产，而防碍的东谈主却只不错荆布为食来果腹，态状贫富不均、南北极分化严重。

041为治之本，务在于安民；安民之本，在于足用。——西汉·刘安《淮南子·诠言训》

【译文】管制国度的根底大计，在于耐心民生；耐心民生的根底模范，在于使民浊富。

042谋度于义者必得，事因于民者必成。——《晏子春秋·内篇问上》

【译文】操办时琢磨符合谈义的就一定约略竣事，作念事时谨慎死守民意的就一定约略顺利。

043与宇宙同利者，宇宙持之；擅宇宙之利者，宇宙谋之。——春秋·管仲《管子·版法解》

【译文】与宇宙东谈主同利的，东谈主们就拥护复旧他；掌握宇宙利益的，东谈主们就图谋拼集他。

044享宇宙之利者，任宇宙之患；居宇宙之乐者，同宇宙之忧。——北宋·苏轼《赐新除中医生守尚书右丞王存辞免恩命不允诏》

【译文】享受宇宙的利益安乐，就应该对宇宙东谈主负起拖累，除宇宙东谈主之患，解宇宙东谈主之忧。

045万物得其本者生，百事得其谈者成。——西汉·刘向《说苑·谈丛》

【译文】世间万物如若保住根底就能孕育，而一切事情只须符合谈义就能顺利。

046上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。——战国·墨子 《墨子·尚同下》

【译文】为政者要全面了解子民的真实情况，才气管制好社会，不然就易激发社会动乱。

047天行有常，不为尧存，不为桀一火。应之以治则吉，应之以乱则凶。——战国·荀况 《荀子·天论》

【译文】天谈是耐久不变的，它并不因为尧而存在，也不因为桀而脱色。符合管制它的限定来适合它，就得回祥瑞；用导致杂沓词语的办法来对待它，就遭到凶灾。

048东谈主材者，求之则愈出，置之则愈匮。——清·魏源 《默觚·治篇九》

【译文】关于东谈主才，越求贤若渴就会越来越多，越弃之无谓就会越来越少。

049生年发火百，常怀千岁忧。——南朝·萧统 《古诗十九首》

【译文】东谈主生片时，不及百年，却老是忧心忡忡于鸡犬相闻的事情。这是“反用典故”的修辞手法，指携带干部要常怀忧患毅力。

050乐以宇宙，忧以宇宙，关连词不王者，未之有也。——战国·孟轲 《孟子·梁惠王下》

【译文】与宇宙东谈主同乐，与宇宙东谈主同忧，还不行称王宇宙的，从来莫得过。

051民之所好好之，民之所恶恶之。

【译文】老子民所心爱的就落拓提议、施展，老子民所厌恶的就给以箝制、阻绝。

——西汉·戴圣《礼记·大学》

052宇宙顺治在民富，宇宙和静在民乐，宇宙兴行在民趋于正。——明·王廷相《慎言·御民篇》

【译文】国度发达与否在于寰球是否浊富，国度太平与否在于寰球是否和乐，国度兴旺与否在于民俗是否清正。

053以宇宙之目视，则无不见也；以宇宙之耳听，则无不闻也；以宇宙之心虑，则无不知也。——春秋·管仲《管子·九守》

【译文】用宇宙东谈主的眼睛看，就莫得看不见的东西；用宇宙东谈主的耳朵听，就莫得听不到的东西；用宇宙东谈主的心念念去琢磨，就莫得不行贯通的东西。

054衙斋卧听萧萧竹，疑是民间难受声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。——清·郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》

【译文】在衙门里休息的时辰，听见竹叶萧萧作响，仿佛听见了子民号寒啼饥的怨声。咱们诚然仅仅州县里的小仕宦，但子民的每一件小事都在牵动着咱们的情怀。

055善为国者遇民，如父母之爱子、兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。——西汉·刘向《说苑·政理》

【译文】善于管制国度的东谈主，对待子民就像父母崇尚子女、兄长崇尚弟弟相通，听到他们忍饥挨饿就感到哀伤，看到他们劳苦不胜就感到悲悼。谚语“爱民如子”出自于此。

056为官，第一要务是为民。——清·丁宝桢 《丁文诚公乡信》

【译文】从政仕进，第一遑急的任务便是为东谈主民服务。

057夙兴夜处，无一日之懈。——北宋·王安石 《上仁宗天子言事书》

【译文】早起晚睡，莫得一天懈怠。态状勤奋学习或不懈服务。

058治宇宙者当用宇宙之心为心，不得自专快活良友也。——东汉·班固 《汉书·鲍宣传》

【译文】管制宇宙者应当想宇宙东谈主之所想，不行只凭一己之好恶行事。

059义，谋之法也；民，事之本也。——《晏子春秋·内篇问上》

【译文】谈义，是制定策略的准则；寰球，是事物发展的根底能源。

060为东谈主臣者，以富乐民为功，以防碍民为罪。——西汉·贾谊 《新书·大政上》

【译文】身为携带干部，应该把使寰球的浊富和欢笑行为我方的拖累，把寰球的缺乏和倒霉当成我方的罪孽。

061为国者以民为基，民以衣食为本。——西晋·陈寿《三国志·魏书·华歆传》

【译文】管制国度，应该以东谈主民为基础，而东谈主民以衣食为根底。

062圣东谈主不以一己治宇宙，而以宇宙治宇宙。——先秦·尹喜《关尹子·三极》

【译文】圣东谈主不凭我方或某东谈主的意志去扩充管制宇宙的方略，而是要以宇宙东谈主的利益为起点去制定策略，施政宇宙。

063民足则怀安。——唐·刘禹锡《答饶州元使君书》

午夜伦理伦理片在线观

【译文】子民生活浊富之后内心就希望耐心。

064政无旧新，以便民为本；东谈主无彼此，以得贤为先。——北宋·苏辙《傅尧俞御史中丞》

【译文】策略不管是旧的已经新的，都应该以有意于东谈主民为根底；东谈主不分这个阿谁，以有德才的为先。

065服民之心，必得其情。——北宋·苏洵《申法》

【译文】处理问题要符合寰球心愿，最初必须要掌抓实情。喻指要深远实验，探访相关，有的放矢。

066失民而得财，明者不为。——北宋·苏轼《上文侍中论榷盐书》

【译文】得回资产而失去老子民，理智的东谈主是不会作念这么的事的。

067力不错得宇宙，不不错得白丁俗客之心。——北宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》

【译文】用武力不错夺得宇宙，但无法用武力来争取到老子民至心实意的拥戴。

068为政之谈，以顺人心为本，以厚民生为本，以安而不扰为本。——北宋·程颐《伊川文集·代吕晦叔应诏疏》

【译文】为政的基本原则，是以顺应人心为根底，以增多东谈主民生活资产为根底，以安民而不扰民为本。

069宽则得众，信则东谈主任焉。——春秋·孔子偏激弟子《论语·阳货》

【译文】宽宏就会得到民众的拥护，针织就会得到别东谈主的信任。

070得东谈主者昌，失东谈主者一火。——唐·李不雅《项籍故里碑铭序》

【译文】得东谈主心的就能兴隆，失去东谈主心的就要沦陷。

071敬事而信，节用而爱东谈主，使民以时。——春秋·孔子偏激弟子 《论语·学而》

【译文】厚爱地作念事而讲诚信，圣洁费用哀怜民力，使民不违农时。

072平生乃亲多苦辛，愿汝苦辛过乃亲。——元·许衡 《训子》

【译文】父亲一世劳顿勤奋，你们要比我愈加勤勉。

073兴家之事多途，未有不自勤劳始者也。——清·甘树椿 《甘氏家训》

【译文】振兴家业的门路有许多，还莫得哪一家不是从勤苦劳顿初始的。

074长感喟以掩涕兮，哀民生之多艰。——战国·屈原 《楚辞·离骚》

【译文】我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那东谈主民的生活是何等的繁重！

075圣东谈主不自私，忧济在元元。——唐·陈子昂 《感遇诗三十八首》

【译文】玄机的东谈主不自暗里利，他所担忧的是东谈主民民众。

076足蒸暑村炮，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏令长。——唐·白居易 《不雅刈麦》

【译文】东谈主们双脚受大地的热气熏蒸，脊梁上烤晒着热暑的阳光。身心交病仿佛不知漫谈气热暑，仅仅防卫夏令天长。

077幼事农业，则习恒敦实，不生邪心。幼事农业，力涉勤苦，能兴起善心，以免于邪恶。——明·霍韬 《渭崖家训》

【译文】幼时干涉农业劳动，就会性情敦厚本分，不会产生邪念；幼时干涉农业劳动，躬行体验到费力的味谈，就能一心向善，避赦罪孽。

078导之以政，皆之以刑，民免而无耻。谈之以德，皆之以礼，有耻且格。——春秋·孔子偏激弟子 《论语·为政》

【译文】用政令来指挥子民，用刑法来整治子民，子民虽能免于不法，但无耻辱之心。用谈德教授子民，用礼教来合资他们的言行，子民们就既懂得耻辱又能使东谈主心归服。

079士不不错不弘毅，任重而谈远。——春秋·孔子偏激弟子 《论语·泰伯》

【译文】有抱负的东谈主不不错不志向广博，意志坚韧，因为他肩负着首要的责任，道路又很远方。

080宇宙兴一火，匹夫有责。——清·顾炎武 《日知录》

【译文】国度的荣枯，每一个平凡东谈主都有一份拖累。

081知拖累者，大丈夫之始也；行拖累者，大丈夫之终也。——清·梁启超《呵旁不雅者文》

【译文】想成为宏图大展的东谈主，就必须要能厚实到我方肩负的拖累；而果真要宏图大展，则还要约略践行我方肩负的拖累。

082盖有卓绝之功，必待卓绝之东谈主。——东汉·班固《汉书·武帝纪第六》

【译文】要建造不寻常的功业，必须依靠不寻常的东谈主才。

083穷则独善其身，达则兼善宇宙。——战国·孟轲《孟子·悉心上》

【译文】不得志的时辰就要管好我方的谈德素质，得志的时辰就要勤勉让宇宙东谈主都能得到刚正。

084我善养吾浩然之气。——战国·孟轲《孟子·公孙丑上》

【译文】我擅长于教训我领有的开阔浩气和宏大正直的精神。

085大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——唐·李白《上李邕》

【译文】大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上无影无踪云外。

086愿将黄鹤翅，一借飞云空。——唐·孟郊《上包祭酒》

【译文】希望能借助黄鹤的翅膀飞上九天，翱翔万里。譬如东谈主应当有志在四方，勇登攀峰。

087长风破浪会未必，直挂云帆济沧海。——唐·李白《行路难》

【译文】挂上云帆，乘风破浪，横渡沧海，一定会到达瞎想的此岸。

088不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——北宋·王安石《登飞来峰》

【译文】不怕浮云会遮住我的视野，只因为如今我身在最高层。譬如靠近困难和窥察，要坚定目的、敢于靠近挑战。

089日久见人心，日久见人心。——“日久见人心”出自《后汉书·王霸传》；“日久见人心”为谚语

【译文】在摇风中才气看出草的顽强，在猛火中烧真金不怕火才气区别出金子的真假。譬如只须过程严峻的窥察，才气认清事物的实质，才气看清东谈主的品性。

090功崇惟志，业广惟勤。——先秦诸子《尚书·周官》

【译文】取得伟大的功业，最初要有广博的志向；竣事伟大的功业，更在于勤勉勤勉。

091百丈竿头立不难，一勤宇宙无难事。——清·钱德苍《解东谈主颐·勤懒歌》

【译文】只须勤奋，宇宙就莫得难作念的事情，即使百丈竿头也能昂扬挺立。

092全军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——春秋·孔子偏激弟子《论语·子罕》

【译文】一国队伍，不错夺去它的主帅；但一个须眉汉，他的志向是不行免强蜕变的。

093孔子登东山而小鲁，登泰山而小宇宙。——战国·孟轲《孟子·悉心上》

【译文】快活指孔子登上家乡的东山，统统这个词鲁国尽收眼底，以为鲁国变小了；登上泰山，宇宙就会一望普遍，嗅觉宇宙也变小了。后用来态状东谈主的田地和视野会跟着站位的增高而赓续擢升拓展。

094东谈主生六合间，长路有险夷。遇险即欲避，安得皆通逵。——金·元好问《临汾李氏任运堂二首》

【译文】东谈主生辞世，漫漫长路既有坦途也有荆棘；如若一碰到困难就想走避，那么还有哪条路不错走得通呢？

095志不求易者成，事不遁迹者进。——南朝宋·范晔《后汉书·虞诩传》

【译文】昂扬不贪求容易竣事的目的，行事不规避风险困难。意为要成立必胜信念、知难而上。

096 众叛亲离，难以济矣。——春秋·左丘明《左传·隐公四年》

【译文】与我方相处的世东谈主挣扎，连亲东谈主也破除我方，什么事情都难以作念成了。

097 群愤难犯，专欲难成。——春秋·左丘明《左传·襄公十年》

【译文】使巨匠都盛怒的事不可去作念，单凭个东谈主意愿事情很难顺利。

098 慎勿谈东谈主之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之。——南宋·朱熹《朱子家训》

【译文】不要落拓谈论别东谈主的舛错；切莫傲气我方的所长。对有仇隙的东谈主，用讲事实摆道理的办法来销毁仇隙，对埋怨我方的东谈主，用坦诚正派的作风来对待他。

099 求备之心，可用之以修身，不可用之以接物；稳定之心，可用之以处境，不可用之以念书。——清·王永彬《围炉夜话》

【译文】追求好意思满的想法，不错用来完善自己的素质，却不不错用来待东谈主接物；稳定常乐的想法，不错用来支吾周围的环境，但不不错用在念书肆业上。

100 治东谈主之谈，忌察渊鱼；治己之谈，则污垢必除。言各有当，正人念诸。——清·纪晓岚《刷铭》

【译文】对待别东谈主不行太详确无情、求全质问人妖 女優，对待我方却是要有过必改；各式见地意见等等均有其合理正确的一面，巨匠要记着这极少。

本站仅提供存储服务，统统内容均由用户发布，如发现存害或侵权内容，请点击举报。