姚鼐冒雪登泰山是“乾隆三十九年十二月”，学生听到并无若干响应。讲到“戊申晦，五饱读”时，我从《赤壁赋》里的“既望”“望”皮皮娘，转到“晦”，强调它们示意阴历每个月的脱落节点，一个学生骇怪起来：“忠实，这‘晦’，是阴历每个月终末一天，姚鼐登泰山看日出，是在大年三十？”

“是啊，大年三十！你有猜忌？”我看到公共抬起初来，紧跟了一句。那学生奇怪：“年三十，字据传统习俗应该是家东说念主团员，守岁，过年！他为啥去登山？”学生勇于质疑，是善事情。我辅导说念：“望望课文的注解，知东说念主论世，是聚拢著述主旨的关节。”立时有学生回话了：“姚鼐借病辞官。”

一石激起千层浪，“‘借病’评释姚鼐并不是真生病，‘病’只是辞官的借口资料。”“那一年，发生了什么事，需要这位‘桐城三祖’之一的姚鼐辞官？”学生的考虑迟缓聚焦。

师者，别传念授业解惑也。学生有“惑”，我当然得解。姚鼐于乾隆十五年江南乡试中举，乾隆二十八年中进士，授庶吉士，乾隆三十八年入四库全书馆充纂修官。我问公共：“《四库全书》谁是总编撰，应该知说念吧？”下面有东说念主回：“纪昀，纪晓岚。”我确定他的回话，补充说念：“在编写流程中，纪晓岚见识秦汉门户的史料不应更动，而姚鼐则以为唐宋昔时的史料都弗成更动。学术上的争持，导致两东说念主相干不妥洽，姚鼐选拔了‘离开’。才有了他‘自京师乘风雪……至于泰安’。”

原本如斯，不少东说念主白费醒悟。到此处，问题搞定了一个小点，更多的在背面。我紧随着问：“姚鼐为何选拔登泰山，我们学过哪些登泰山的名句？”这是一个比拟好回话的问题，也就有词句出来：“孔子登东山而小鲁，

登泰山而小天地”“会当凌额外，一览众山小。”

“一切景语都情语。”我笑问，“你们这两句诗，抒发了作家奈何的热枕？”“忠实，是登高抒情”“忠实，亦然志向高远”。学生答到点上，我赞赏：“是啊，古东说念主登高咏怀，畅叙幽情。那么姚鼐选拔登泰山，是不是有相似的念念法？放到姚鼐身上，该若何解读？”前排一女生站起：“姚鼐应该是对朝廷作念法不惬心，而选拔了另外的说念路，是金子在哪儿都会发光的。”

“是的，姚鼐选拔了辞官，而改作念先生，教书育东说念主，桐城派的公共，哪能莫得念念法呢？”我顿了顿，“十多年后，他来到我们歙县的紫阳书院，作念了两年多的山长，徽文化里有他浓墨重彩的一笔。”学生脸上的赞佩，是忠实心里的祈望。我又问：“在其他的诗歌中，还有写登高的吗？”旁求博考，是为搞定问题。“杜甫的《登高》里‘万里悲秋常作念客，百年多病独登台’。”“辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》有‘把吴钩看了，雕栏拍遍，无东说念主会，登临意’。”“陈子昂《登幽州台歌》是‘前不见古东说念主，后不见来者’。”

教室吵杂越过，我则见好就收：“古东说念主登高，是为抒情，姚鼐登泰山，胸中块垒愁绪有没得以缓解？望望他写的景物是奈何？”回到教材，找文中的景物描述，很快就有发现，“苍山负雪，明烛天南”“极天云一线异色，一忽儿成五彩”“日上，正赤如丹”。景物勾勒出来了，姚鼐的心情也就看出来。无用我来去来，就由他们来归纳——“姚鼐笔下的泰山景物，都是好意思好的，这评释他内心很阳光，官场有纠纷，世间有暖意。”“幸甚而哉，文以咏志。姚鼐的散文，让我们看到东说念主生要有追求，智力看到阳光。”

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登山则情满于山皮皮娘，不雅海则情溢于海。古东说念主登山，那儿只是是一个“登”字特出！