《说文解字》纪录“元，为始；宵妈妈 调教，为夜”，春节之后的首个节日，即是元宵节，又称“上元节”，此时月亮正圆，地面初步回春，东说念主们的心中但愿无尽，《旧唐书》写说念：“正月十五昼夜，敕金吾开禁，前后各一日以看灯”，亘古亘今，除了吃汤圆，元宵节的夜晚，古东说念主还会解年夜禁，举办花灯会，众东说念主全部猜文虎。

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至于花灯上头的耳语，当然要写的优好意思，有的是学子撰写，有的出自名家之手，并且元宵节众东说念主王人聚，恰恰淆乱时辰，书道家们的灵感裸露，创作出不少的经典名帖，妥善传于当天，供给众东说念主赏析，今天咱们就望望，古代书道家笔下的元宵节，每幅作品的字体，可谓极尽“中华之好意思”，真的令东说念主大长倡导。

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第一幅：董其昌《上元诗》。唐代韩仲宣的《上元夜效小庾体》，神态元宵节的盛景，“歌钟盛北里，车马沸南邻。今宵那边好，独一洛城春”，董其昌进行抄写，选拔“生秀淡墨”之法，动笔虚和轻灵，着墨偏为枯涩，笔丝时而衔接，为这番淆乱的局面，增添几分儒雅、旷费之气，似是诅咒迢遥的亲东说念主。

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第二幅：王铎《上元灯夕诗册》。元宵节之夜，效仿王羲之《孝女曹娥碑》笔法，所创作的一幅小楷，咱们日常见到的王铎作品，基本都是草书，字体飘荡狂野、奇崛涟漪，这幅小楷一反畴昔风貌，点画匀和平整、精到有劲，不外比拟“唐楷”，他仍有几分的骏健、奇宕感，排布疏朗大气，毫无拘泥之病。

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第三幅：张弼《草书元宵七言绝句轴》。存有2幅，骨子不同，一卷是南京博物院的款署醉书，另一幅藏在上海博物馆，乃是社交之作，论就艺术意境，酒后所写的版块，不受拘束，愈加纯真当然，以草书写就，运笔疾如骤雨，狡如脱兔，非常的鸿篇巨制，尽显流通、烂漫之好意思。

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第四幅：杨维桢《元夕与妇饮》。确认题目可知，主要评释元宵夜，他同夫东说念主对饮的场景，心中愉悦，字里行间足够温馨的气味，然而见其字体，与所思的秀美不同，杨维桢的书道作品，以“奇”为主，此作也不例外，体势欹侧，排布穿插涟漪，尽显野逸、拙质之气，突破众东说念主的惯例审好意思，给东说念主新奇感。

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第五幅：乾隆《上元灯词字条》。乾隆亲笔创作，骨子是一首7言诗，神态上元节降临，各处张灯结彩的富贵情势，因乾隆的笔法浅陋，时常遭到讪笑，此帖与平淡的秀雅不同，体势广阔方折，点画唯妙多姿，内含几分雄浑的君主气，不错透过纸面，感受到乾隆的愉悦心绪，意境较之其他作品，更显深厚一些。

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