封面新闻记者 张杰探花 av

一个好的家风传承力量到底有多大？来望望蔡寞琰的故事吧。

从2017年于今，85后作者蔡寞琰已在各样非杜撰新媒体平台发表了逾百万字的作品。当作执业讼师，他白日责任，晚上写稿，写不被看见的窘境与苦痛，写委果可触的东说念主间百态，也写我方渴慕逃离的童年，在非杜撰新媒体平台上收货了许多喜爱。

蔡寞琰五岁失怙，贪赃枉法，作念过泥瓦匠，真是因交不起膏火而失学。也有许多东说念主感到趣味，为什么一个东说念主历经伤害却持久勇敢，饱受祸殃却心胸但愿，以翰墨呈现好意思好与暖和、顽强与但愿。直到他写出了《虎溪山下》。

《虎溪山下》

2023岁首，《虎溪山下》运转在网上连载，收货了许多喜爱和撑合手，激发无数读者共识。追足够文，许多东说念主才发现，原本铮铮铁骨又温润和顺的蔡讼师，自有家风渊源。原本他缄默接下了祖辈在虎溪山“留的东西”，以此造反性掷中的祸殃与风雨。

历经两年的潜心打磨，2025年4月，《虎溪山下》单行本由东说念主民体裁出书社出书。刚上市一周，这本书就霎时冲上了当当新书热销榜前方探花 av，登裁夺个体裁类畅销榜单，更在晴明小长假登上了当当热搜榜，收货了宽广点赞与眷注。

一个平日的中国度庭生生抑止的好意思好与顽强

湖南虎溪山，相传为“猛虎歇息之地”，作者的曾祖父德秀缔造于此。他本有优渥的出身和适意的前景，却聘请了一条不安宁的路：早年抗婚离家，成为第一批新学师范生，又转业学医。后投笔参军，立军功赫赫，到四川署理一方县政，断案、剿匪、禁烟。袁世凯称帝后，已然加入护国军讨袁。千帆过尽，主动挂印归乡，于虎溪山下开一间小小医馆，悬壶问世。

德秀的三位夫东说念主，发妻机灵独守着名无实的婚配，为了心中挚爱奉献一世；丫鬟素贞受爱东说念主感召投身更动，为家国葬送却无憾无悔；婉英为爱远走沉，在虎溪山下建医馆，开女科，开习惯之先。她们如同期代激流中的微光，即便身处窘境，依旧以各自的方法漂浮地敞开光辉。这么的眷属故事，并非来自名门望族的辉煌，而是平日东说念主家在岁月长河中留住的坚实脚印，虽莫得被史册纪录，却泄气着无为东说念主对家国的青睐和对正义的信守，展现着一个平日的中国度庭生生抑止的好意思好与顽强。

《虎溪山下》

祖辈的故事和遗训在眷属中不立文字。多年后，本书作者通过多数眷属日志、信件、口述，收复百年间四代东说念主的浮沉遭逢。这等于《虎溪山下》。

蔡寞琰曾思过将曾祖父的故事写成一部跌宕调整的演义，但曾祖父的赤子子——姑奶奶却告诉他，“他们那一代又一代的更动者，理思是信得过的，热血是信得过的，献出的生命是信得过的，有许多东说念主莫得被历史纪录，但他们仍然信得过地一往无前。因此，他们应该被信得过地记录，让今东说念主有契机看到，一百多年前的年青东说念主，是怎样在世。”

“念书，不是为了过得更好，而是要让念书长在骨血里”

蔡寞琰在《虎溪山下》中毫无保留地线路了我方的成长过程。五岁痛失父亲的他，童年便饱尝酸甜苦辣。家景中落，旁东说念主的白眼与生涯的莫名形摄影随，他的成长之路相等深奥。祖辈在虎溪山“留的东西”成了他直面窘境的一束微光。曾祖父留住的“诗书传家不啻，积善行德无穷”的家训，祖父在日常点滴中的身先士卒，让他自幼懂得在窘境中处变不惊，持久保合手一颗暖和之心。从领先对所谓“眷属传承”的懵懂，到历经风雨后的潜入瓦解，蔡寞琰凭借眷属赋予的精神力量，完成了自我成长与挪动。“祖辈留的东西我接下了。我仍但愿能为我方、为他东说念主带来极少微茫的暖热与但愿。”

在媒介中他写说念：“其实从小到大，我齐是一个不自信的东说念主，总合计我方两手空空，莫得什么拿的脱手的东西，包括我方的家庭，平时老是低着头走路，不敢看东说念主，也羞于发达自我。但我思用翰墨去暖热哪怕一个和我有相易履历的东说念主，以我的故事告诉他，你的东说念主生有不同的可能性。我也但愿如我不异不自信的一又友，能在生涯中看到我方，笃信我方，即便咱们卑微如尘埃。再好坏的东说念主也只可过这一世，再卑微的东说念主也要过好这一世。”

李叔同有一句话：“东说念主生犹如西山日，华贵终如草上霜。”蔡寞琰的曾祖父曾见过疫病、干戈，见过民与民之间的倾轧，官与官之间的争强好胜，在死活之间摸爬滚打。深谙东说念主性自利、倚强凌弱的他，依旧留住白皙得近乎单纯的家训：“诗书传家不啻，积善行德无穷。”

多年后，蔡寞琰瓦解并收受了曾祖父的精神，“从未期许后辈永享华贵，东说念主丁兴旺，而是认为哪怕眷属只剩下临了一东说念主，应该传承的亦然诗书与暖和。……要念书，不是为了过得更好，而是要让念书长在骨血里，此外，还有良知、公义不行泯灭。”

许多年往日了探花 av，在虎溪山上，蔡寞琰看到的从来不是一座宅兆，一方荣耀，“而是仍是的逐梦少年蹚落后间的激流，终得安眠于此。于今，常会思起祖父曾教过我的一首诗：‘南北东西去，茫茫永劫尘。关河无穷处，风雪有行东说念主。’”