在意念三部曲的第一篇著作中重心讲了气力，也即是暗劲，这是一种跟意念相关的力插入系列，许多东谈主留言说体会到了八段锦的精髓。不外只了解气力还远远不够，还需要更深入地了解意念。

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我在多篇著作中反复强调过，八段锦是健身气功，既然是气功，就要追求“三调合一”。对于三调，许多东谈主的汇集梗概如下：调身即是松开身材、作念对姿势，调息即是调整呼吸、均匀绵长，调心即是去除杂念、心神适意。

恰是因为有着这样的汇集，许多东谈主很难想昭彰“三调合一”，就只可各自独迅速去作念三调。许多畅通技俩齐强调三调，你专注作念某事也可以强调三调，比如参加考验，但这些齐仅仅三调，而不是三调合一。

要想作念到三调合一，就必须先汇集三调合一。怎么合一呢？调心是中枢，唯有效调心对调身和调息进行影响和诊疗，智力作念到三调合一。调心不仅仅让心神适意就好了，还要去感知调身和调息，并匡助调身和调息作念得更到位，起到统带的作用。

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松静

比如说，许多东谈主知谈练功要作念到“松静”，但汇集未必深刻。有东谈主以为松静即是身材松开、心神适意，这就属于比拟浅层面的汇集。咱们松开身材，不仅仅肌肉、骨骼、筋的自主松开，尽管在姿势上可以调整，比如千里肩坠肘、松腰落胯，但着实的“松”需要意念的参与，而调心准确说即是对意念的哄骗。

何如哄骗呢？当你松开肩部时，千里肩、松开肌肉，不刻意前溜也不可以后扩，这些是肢体上的松开。同期你的意念（这里也可以汇集为在意力）也要放到肩部，要去感知这些调整，去感受肩部的松开，然后再进一步默示我方肩部也曾松开。在这个经过中心神也随之适意，因为专注于调身，杂念当然就少了。再配合呼吸的调整（这里先不谈行气），既存有呼吸绵长、均匀的念头，又忘了有呼吸的存在，因而心神进一步适意。以上齐作念完，才着实作念到了松开，这即是“三调合一”。

趁便提一下，看到有东谈主说八段锦“仅仅诱掖术而不是气功”，这种不雅点难免好笑，殊不知诱掖术、内丹功本即是古东谈主对气功的不同称号。你作念了一个招式，若是仅仅肢体手脚，那即是体操；若是了解经络走向，那就有诱掖的功效；若是能作念到三调合一，那即是气功。离开东谈主的汇集和感悟，畅谈功法上流与否，是没特真谛真谛的。

红绿灯与意念

鉴于许多东谈主对于意念枯竭了解，不少东谈主以为其过于魔幻，底下举一个广博生计中的例子。

我每天骑分享单车上班，快到十字街头时，若是看到是红灯，详情会延缓速率，因为可以愕了。若是是绿灯呢？就会加速速率，争取能赶在变灯前骑昔时。但由于不了了绿灯也曾亮了多久，也即是下图中变灯技能t2为未知，是以会出现三种情况：

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红绿灯与意念

情况1：t1<t2，朝上泊车线齐还莫得变灯，告成通过。情况2：t1接近t2，到线时红绿灯已形成黄灯，可以遴荐停驻，也可以遴荐加速通过。情况3：t1>t2，还没到泊车线红绿灯就已形成红灯，必须停驻来恭候。

在这个例子中，有两个进军的变量。变灯技能t2是咱们未知的，亦然更动不了的。到线技能t1则可以更动，加速骑行就可以使之变短，从而使得发生情况3的概率变小（在意是概率，因为不可能让其十足不发生）。

简便说，即是咱们吸收（感知）到一些信息，有些客不雅信息咱们无法更动，但会为之作念出反映，从而主不雅上更动一些信息，按主不雅盼望对最终遵循施加了影响，最终遵循可能达成了盼望，也可能没能达成。（新 识 评界说）

若是汇集了上头这段话，将其照搬到东谈主体内，这即是意念。只不外意念愈加复杂，包括显坚毅和潜坚毅，不是简便的感官对外界的感知。也有说法是包括识神和元神，意念更侧重于后者，对于这种说法汇集即可。

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显坚毅和潜坚毅

意念并不是像科幻电影的情节那样能实现物体移动，而是感知后施加一定影响。等闲东谈主齐民俗于用感官去感知，对东谈主体里面只可通过神经嗅觉来感知，比如麻、胀、酸、痛、热、冷等，对其他细节就一无所知了。

从三线松开功汇集了意念

由于机缘赶巧，战役到一种简便的初学级气功，使我很早就对意念有了一定了解，为之后的练功打下了基础。比如在站桩中获取气感，再比如在坐功满意守丹田和行气经络，以至于我在八段锦中粗略很好地应用这些教授。

练习这一功法熟谙就怕，因为从小是少白头，体质也不是很好，就比拟可爱看健康保健之类的书。上大学时买了一册对于青少年健康的书，里面先容了两种功法，一个是三线松开功，另一个是密宗的冥想，齐很简便，几段话就教学结束。嗅觉三线松开功更简便些，密宗冥想则有些魔幻，于是不假念念索地遴荐了前者。

底下就描摹一下三线松开功的练法，不要质疑是否完好，它本来即是这样简便。

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平躺

三线松开功可以摄取多种姿势，站、坐、卧齐可以，这里以平躺为例。平躺在床上，手臂当然放在身材两侧，不要伸直，掌心向下。身材松开，头脑中不要想其他事，静静地躺几分钟。然后初始干预正题——三线松开。

第一线松开：主张在身材两侧。在意力放在头顶百会，然后往下次第经过双耳、颈部两侧、肩部、上臂、肘部、前臂、手腕、手掌、手指，临了停在中指的中冲。在意力放在中冲上停两三分钟，再按上述旅途操作2-3遍。

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涌泉

另外两线差异是身材前边和后头，具体练法与第一线大同小异，这里就不赘述了。

尽管功法很简便，但一初始练会嗅觉很难，很难掌执怎么用在意力（这即是意念）“扫描”身材部位，更难作念到将在意力停留在特定部位（这即是意守）。这个只可靠我方多练，多去感悟，不履历这个经过，看别东谈主说再多也没用。

最进军的是，三线松开功特殊安全，既不波及丹田、经络，更不波及呼吸、行气，绝无出偏的可能。致使也可以以为它不是气功，即是形貌学上的进修。

多练习几次后，若是你能掌执一些门径，那么恭喜你，达到了意念的初学水平。

将意念用于练功

通过体验三线松开功，咱们对意念有了更直不雅、深入的相识。新识评在这里再作念一些深入深远，以便粗略应用到练功中去。

最初，意念是一种绝顶的感知。你莫得效眼睛去看身材，也莫得效手战役身材，仅仅将关系部位想了一遍，用绝顶阵势作念了“扫描”。这技能你感知的不是这些部位的景况，而是对他们的“扫描”，不是信息的吸收，而是信息发出后再对反射的吸收。

其次，意念能施加一定影响。咱们尽管不可感知到各个部位的景况，也不可宅心念顺利更动这些部位，但可以实现身材作念出反映。比如当你的在意力经过肩部时，肩部就要作念出反映，松开下来，沿途猜度哪就松开到哪。虽然这种松开不仅仅身材上的松开，亦然精神上的松开。

第三，意念粗略定向感知。三条线松开后齐会将在意力停留在某个穴位上，这时对这个穴位的感知就应强于其他仅仅快速经过的部位，包括前边说到的多种嗅觉，这即是意守。练习熟练后，你的意念和穴位之间就会产生互动，再作念意守丹田就不是难事了。

第四，深入汇集三调合一。三线松开功莫得波及调息，但特殊有助于汇集调心和调身的合一。前边描摹了意念到哪个部位，哪个部位就随之松开，意念还要能感知到这种松开，这即是调心与调身合一。当意念比拟远大时，只消一个念头，通盘身材就能松开一遍。

练功一定要追求将身心调整到法子一致，让内在和外皮作念到长入连络。是以要多方配合，比如用得最多的即是手到眼到心到，其实更准确地说应该是手到眼到意随，意念要奴才手脚，感知并施加影响。作念到更高水平，意念携带就放在了首位，统带着肢体、眼神、呼吸。

气功的调心包括念念维和心扉两方面，三部曲的第三篇就将谈谈怎么进一步培养和哄骗意念插入系列，敬请期待！

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