非洲全称阿非利加州小表妹，是世界第二大洲，亦然世界上端淑最早出现的所在之一。

但非洲当然条目奇特，沙漠面积占到了陆大地积的三分之一，驰名的撒哈拉沙漠便位于非洲，高温、干燥、少雨的称心更短长洲地舆的标配，但这里阳光满盈、地盘难懂，浩大的草原和蕃昌的丛林在这里也层见错出。

奇特的环境导致非洲产生了好多一鸣惊人的文化习俗。

比如在非洲中西部的小国喀麦隆，就存在一种当代东谈主很难吞并的仙葩婚配轨制——子承父妻。

阿布币二世小表妹

喀麦隆的奇特习俗

小宝 探花

子承父妻，便是指女儿不错在父亲身后袭取父亲的爱妻算作爱妻，也不错是弟继兄妻，未必袭取的时刻以致会连对方的孩子也一齐袭取，也曾的昆季姐妹们改口叫我方爸爸，不知谈这时刻的老大们是什么嗅觉。

这种习俗的发源不好考据，因为非洲东谈主无数是以部落的体式采集在一齐，而部落又会持续因为环境变迁而转移，是以在文化传承上并莫得一个格外合手久明晰的头绪。

关联词据当地东谈主讲，这种习俗的发源，可能是在那时阿谁环境里，这样作念能圮绝家眷女性再醮带走爸爸或哥哥的财产。这种袭取并不是强制性的，必须要两边王人开心才行，要是父亲或哥哥的爱妻反对我方被袭取，那这事只可作罢。

阿布比二世与两位王后

左证喀麦隆当地的传统，老酋长身后，女儿必须袭取爸爸的头衔，权势，爱妻和财产，连爸爸的孩子王人要袭取供养。

把姆妈形成爱妻，关于弟弟妹妹来说，我方形成了爸爸，但奇怪的是，非论是袭取的爱妻照旧我方娶的爱妻，他们王人相处得十分融洽，不会争风憎恶，不会每况愈下，也不会出现像中国的宫斗剧内部的那种勾心斗角，这可能亦然酋长能收受这样多女东谈主在一齐的原因之一吧。

喀麦隆主要存在两种婚配轨制，既承认一家一计制，也承认一夫多妻制，但子承父妻这种轨制主要存在于依然奉行酋长统率的部落里。

在喀麦隆西北部有一个寂寞部落叫巴富特小镇，巴富特小镇奉行的是酋长统率，照旧有400年历史了，以致在1972年喀麦隆寂寞后，这里依然是归酋长惩办。

阿布币二世

巴富特小镇能一直保合手部落自治的原因，是19世纪时，德国殖民者曾派兵劫掠喀麦隆的大小部落。

那时的德国照旧是世界强国，而喀麦隆刚处于寂寞初期，根柢无力屈膝，此时巴富特王国的国王捐出了我方全部的蕴蓄，因此获得寰宇险阻的敬仰，也为部落换来了恒久的自治特权。

现任酋长名叫阿布比二世，在他袭取了父亲的财产和爱妻后，他阵势上的爱妻东谈主数达到了99个，随之而来的子女东谈主数也暴涨到了660个。其中他父亲留传了72名爱妻，500个子女，他我方也有27个爱妻，160个子女。

阿布币二世的王宫

在袭取以后，他可能在阵势上照旧是全世界爱妻、子女东谈主数最多的东谈主了吧。

固然并不是系数的爱妻王人会来和阿布比二世同住，惟有两个最深爱的爱妻和他生活在一齐，在通盘部落，受过高级教育也惟有她们两东谈主，因此和阿布比二世生活在一齐，协助阿布比二世进行部落的惩办。

而他的600多个“子女”，则是各自分派了地盘和使命，专心过我方的生活。

阿布币二世的爱妻们

王昭君也嫁给过父、兄、弟

其实这种子承父妻的文化习俗并不仅仅喀麦隆特殊。在原始社会时期，这种习俗其实是比拟常见的，不外一般多出当今坐褥力不及的游牧部落。

我国四大好意思女之一的王昭君，亦然先嫁给呼韩邪单于，后嫁给了其宗子复株累若鞮单于，临了又嫁给株累若鞮单于弟弟搜谐若鞮单于。

竟宁元年，匈奴呼韩邪单于为“保塞传之无限，边垂长无兵革之事”朝见汉元帝。

恒久以来匈奴对汉朝一直保合手着进攻的姿态，关联词到呼韩邪单于这里，他却主动向汉朝示好，愉快的汉元帝于是表彰了呼韩邪单于好多财物，并将王昭君赐予呼韩邪单于。于是驰名的“出塞和亲”的故事就发生了。

王昭君

嫁到匈奴后，王昭君则被称为“宁胡阏氏”，她为呼韩邪单于诞下一子——伊屠智牙师，是为右日逐王。呼韩邪单于亲汉，与王昭君又激情甚好，原来是不错舒缓幸福过一世的。

可惜在公元前31年，呼韩邪单于因病亏空了，他们的婚配也因此只合手续了三年。呼韩邪单于亏空后，按照匈奴习俗，王昭君要嫁给子辈复株累若鞮单于，这让从小收受华夏礼节教育的王昭君难以忍耐。

她“上书求归”，效用“成帝命令从胡俗”。无奈之下，王昭君嫁给“女儿”复株累若鞮单。11年后，复株累若鞮单于也死了，她又嫁给了其弟搜谐若鞮单于。

昭君出塞

开国后，以致在一些偏僻逾期的所在，这种征象依然存在

马克想说过，坐褥力的发展是东谈主类社会发展的最终决定力量。

归根结底，这种仙葩习俗出现的原因照旧坐褥力的逾期导致的，东谈主毕竟是有动物属性的，生涯生息的天性一直存在于东谈主的身上，惟有在保证了这两个条目的前提下东谈主能力培育端淑、培育起设施的文化、谈德。

而游牧民族和喀麦隆共同的特色便是坐褥力不及，一个在草原上随季节转移，一个在非洲难懂的地盘上坐吃山崩。

游牧民族

其实和印象里穷困、淡泊的印象不同，非洲的好多地盘短长常难懂的，一般扔下一颗种子不必收拾，它就不错我方孕育成一大片。

是以好多非洲东谈主并莫得勤勉劳顿的习尚，他们找块地间隙扔颗种子就不错恭候成绩了，宽泛依靠摘当然长成的野果就不错生涯下去，是以他们并莫得发展农业的习尚，也莫得储存的习尚，这也导致在旱季降临时，要是成绩不好，频频会成批成批的饿死东谈主。

并且非洲历史上战乱极多，莫得一个舒缓的环境不错提供给农业发展。

因此在这样的条目下，多生孩子、辞谢家眷女性再醮，是保险生涯生息的一种技术，在坐褥力逾越之后，端淑文化启动发展时，就会当然消散了。

本文为 原创小表妹，未经授权不得转载

阿布比二世韩邪喀麦隆非洲王昭君发布于：天津市声明：该文不雅点仅代表作家本东谈主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间工作。